大家最近都好嚴肅哦，我來轉篇文章好了
原文是在PTT的Joke版
140.112.30.142
【轉錄】甘寧傳
版主: DearHoney
話說三國時代孫權手下有一名武將『甘寧』，他原本是劉表手下的強將。
在投奔孫權之前，甘寧除了是為劉表之將，劉表並請甘寧教導劉琦跟劉琮的武術
。
在甘寧悉心教導下，劉表兩位愛子的身手大有進步！劉表的心中非常高興，決定
要在群臣面前大大褒獎甘寧。
翌日早朝，劉表召來文武百官…
表：「這幾個月來，犬子劉琦與劉琮的武藝大有展進，老師甘寧居功厥偉。大家\r
為老師歡呼一下！」
文武百官：「（振臂大呼）甘寧老師！甘寧老師！甘寧老師∼」
於此，埋下甘寧奔吳之隱因…
在劉表陣營不受重用的甘寧，浪蕩江湖，欲投東吳孫權，在夏口被黃祖留下。建
安八年八月，黃祖在夏口一帶的某個洞窟挖崛到春秋戰國時代名動一時的寶劍『
干將』。干將乃五大名劍之首，三國時代有句俗諺：得干將者，天下得矣，由此
可知干將之鋒銳。為保干將不為敵所奪，黃祖擬派大軍陣守干將劍。此時甘寧建
言，倘若派出大軍鎮守，干將一事必然為敵所知，曹魏孫吳必興兵來奪。因此，
此事切勿聲張，只要派出數十猛將以構築鹿砦為名，守住洞窟即可。黃祖遂派甘
寧領二十猛將前去。
為讓構築工事一事更形逼真，甘寧上書黃祖招募二百工匠，建立鹿砦以屯放輜重
與防禦之用。
建安八年十一月，孫權興兵攻黃祖，黃祖敗績，夏口有失守之虞，遂快馬命甘寧
速赴前線。甘寧抵前線之際，吳將凌操正輕舟渡江欲取夏口。甘寧素以箭術馳名
，一箭射殺凌操，操子凌統奪回父屍。孫權痛失一將，收兵東吳，此正是甘寧與
凌統交惡之緣由。當甘寧返回鹿砦，方知大事不妙！
當時黃祖所募之二百工匠，逾半乃曹操於南皮之駐軍所喬裝。此時北方幾已盡入
曹操之手，曹操已有一統中國之野心，又由黃祖軍之細作得知干將劍一事，立派
百餘精兵喬裝工匠潛入夏口。在甘寧前往前線之際，曹軍見機不可失，立刻猛攻
黃祖軍。黃祖軍雖是萬中取一，在敵重我寡的劣勢之下，在甘寧返回鹿砦之時，
二十猛將已死十一。僅勝的九員見甘寧返回，不禁喜極而泣，精神為之一振。這
正是人生四大喜事之首『九漢逢甘寧』（久旱逢甘霖）的由來。
在平定南皮工匠之亂之後，荊州素具狼子野心的望族－－金旋在得知此事之後，
欺甘寧一眾兵困馬疲，立領家將奪取干將劍。此時除了甘寧外的九位兵士皆已精
疲力竭，無力再戰。甘寧挺身而出，一夫當關守住洞窟入口，體力似是取之不盡
，用之不竭，殺得金旋一眾是有如鬼哭神號。在逾半家將被甘寧所殺之後，金旋
悻然退兵。眾兵皆稱甘寧武勇，唯甘寧不願居功，對外人稱是九名勇士殺得對方\r
半數敵寇。這正是後來荊州名謠『九條好漢宰一半』（九條好漢在一班）。
黃祖見干將險為其帶來大劫，將干將押回襄陽。不料劉表竟未收到干將，使得劉
表爭天下之最後希望煙消雲散。後世有人說干將乃被曹魏司馬家所奪，此乃後話
。
甘寧守夏口，護干將，此乃不世奇功，未料黃祖因其賊寇出身，不予重用。然而\r
甘寧威儀早得部眾之心，部將欲以猛獸稱號之。話說三國時代，龍有臥龍諸葛亮
，鳳有鳳雛龐統，虎有虎痴許褚，豹\有超級大肉腳曹豹，唯獨獅子未被取名。後\r
劉表軍皆以『獅子王』稱之，又甘寧字興霸，故荊州仍皆稱之為『獅子王興霸』
（獅子王辛巴）。後來美國迪士尼還為他拍了一部卡通……
建安十一年，孫權欲取夏口，遂召周瑜凌統呂蒙三人密商。呂蒙上奏孫權策反甘
寧，凌統因甘寧乃殺父仇人，中途離席。孫權愛才，遂詢問周瑜意見，周瑜說：
『君愛，瑜愛，蒙亦愛，可見興霸乃不世出之將才，策反大計可交由呂蒙執行。
』
呂蒙得知夏口都督蘇飛曾薦甘寧於黃祖，對甘寧有恩，遂游說蘇飛勸將甘寧。蘇
飛見甘寧不被黃祖所重用，早有嫌隙，立快馬往見甘寧。由於路途遙遠，在馬上
的蘇飛感到屁股遭受磨擦的劇痛，便以布護住屁股，此乃女性用品『衛生護墊』
的由來。後人為緬蘇飛之恩，便有衛生用品以『蘇飛』為品牌之名。為避免黃祖
率人追截，蘇飛命部眾於沿途設絆馬索以拒黃祖，這就是『蘇飛馬索』（蘇菲馬
索）的由來。
後來甘寧被蘇飛所動，便歸降孫權，成為東吳的猛將。三國最深諳音律的周瑜為
紀念此次密商，遂做了一首歌：
愛將甘寧傳 作詞作曲：周瑜
愛甘 愛甘 依憑二十員
保護甘將 消除皮勞
真強體力 金神號
你愛 我愛 他也愛
瀟除疲勞勇愛甘 保護干將勇愛甘
愛甘可服役
翻譯：
愛將甘寧只憑著二十名猛將，
保護名劍『干將』，消滅了來自南皮的勞工。
他的體力真是強盛，讓金旋家將有如鬼哭神號，
因此你（孫權）愛，我（周瑜）愛，他（呂蒙）也愛。
保護干將的勇猛愛將甘寧啊！消滅南皮的勞工的勇猛愛將甘寧啊！
愛將甘寧可以在吳國服役！
這麼優美的歌，怎麼後來成為賣藥的歌呢？甘寧地下有知一定啼笑皆非吧！
<!-- Edit Notice Start -->
<font size=-1>[ 這篇文章在 2001-08-23 02:42 被 Memphes 編輯過 ]</font><!-- Edit Notice End -->
在投奔孫權之前，甘寧除了是為劉表之將，劉表並請甘寧教導劉琦跟劉琮的武術
。
在甘寧悉心教導下，劉表兩位愛子的身手大有進步！劉表的心中非常高興，決定
要在群臣面前大大褒獎甘寧。
翌日早朝，劉表召來文武百官…
表：「這幾個月來，犬子劉琦與劉琮的武藝大有展進，老師甘寧居功厥偉。大家\r
為老師歡呼一下！」
文武百官：「（振臂大呼）甘寧老師！甘寧老師！甘寧老師∼」
於此，埋下甘寧奔吳之隱因…
在劉表陣營不受重用的甘寧，浪蕩江湖，欲投東吳孫權，在夏口被黃祖留下。建
安八年八月，黃祖在夏口一帶的某個洞窟挖崛到春秋戰國時代名動一時的寶劍『
干將』。干將乃五大名劍之首，三國時代有句俗諺：得干將者，天下得矣，由此
可知干將之鋒銳。為保干將不為敵所奪，黃祖擬派大軍陣守干將劍。此時甘寧建
言，倘若派出大軍鎮守，干將一事必然為敵所知，曹魏孫吳必興兵來奪。因此，
此事切勿聲張，只要派出數十猛將以構築鹿砦為名，守住洞窟即可。黃祖遂派甘
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為讓構築工事一事更形逼真，甘寧上書黃祖招募二百工匠，建立鹿砦以屯放輜重
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建安八年十一月，孫權興兵攻黃祖，黃祖敗績，夏口有失守之虞，遂快馬命甘寧
速赴前線。甘寧抵前線之際，吳將凌操正輕舟渡江欲取夏口。甘寧素以箭術馳名
，一箭射殺凌操，操子凌統奪回父屍。孫權痛失一將，收兵東吳，此正是甘寧與
凌統交惡之緣由。當甘寧返回鹿砦，方知大事不妙！
當時黃祖所募之二百工匠，逾半乃曹操於南皮之駐軍所喬裝。此時北方幾已盡入
曹操之手，曹操已有一統中國之野心，又由黃祖軍之細作得知干將劍一事，立派
百餘精兵喬裝工匠潛入夏口。在甘寧前往前線之際，曹軍見機不可失，立刻猛攻
黃祖軍。黃祖軍雖是萬中取一，在敵重我寡的劣勢之下，在甘寧返回鹿砦之時，
二十猛將已死十一。僅勝的九員見甘寧返回，不禁喜極而泣，精神為之一振。這
正是人生四大喜事之首『九漢逢甘寧』（久旱逢甘霖）的由來。
在平定南皮工匠之亂之後，荊州素具狼子野心的望族－－金旋在得知此事之後，
欺甘寧一眾兵困馬疲，立領家將奪取干將劍。此時除了甘寧外的九位兵士皆已精
疲力竭，無力再戰。甘寧挺身而出，一夫當關守住洞窟入口，體力似是取之不盡
，用之不竭，殺得金旋一眾是有如鬼哭神號。在逾半家將被甘寧所殺之後，金旋
悻然退兵。眾兵皆稱甘寧武勇，唯甘寧不願居功，對外人稱是九名勇士殺得對方\r
半數敵寇。這正是後來荊州名謠『九條好漢宰一半』（九條好漢在一班）。
黃祖見干將險為其帶來大劫，將干將押回襄陽。不料劉表竟未收到干將，使得劉
表爭天下之最後希望煙消雲散。後世有人說干將乃被曹魏司馬家所奪，此乃後話
。
甘寧守夏口，護干將，此乃不世奇功，未料黃祖因其賊寇出身，不予重用。然而\r
甘寧威儀早得部眾之心，部將欲以猛獸稱號之。話說三國時代，龍有臥龍諸葛亮
，鳳有鳳雛龐統，虎有虎痴許褚，豹\有超級大肉腳曹豹，唯獨獅子未被取名。後\r
劉表軍皆以『獅子王』稱之，又甘寧字興霸，故荊州仍皆稱之為『獅子王興霸』
（獅子王辛巴）。後來美國迪士尼還為他拍了一部卡通……
建安十一年，孫權欲取夏口，遂召周瑜凌統呂蒙三人密商。呂蒙上奏孫權策反甘
寧，凌統因甘寧乃殺父仇人，中途離席。孫權愛才，遂詢問周瑜意見，周瑜說：
『君愛，瑜愛，蒙亦愛，可見興霸乃不世出之將才，策反大計可交由呂蒙執行。
』
呂蒙得知夏口都督蘇飛曾薦甘寧於黃祖，對甘寧有恩，遂游說蘇飛勸將甘寧。蘇
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的由來。後人為緬蘇飛之恩，便有衛生用品以『蘇飛』為品牌之名。為避免黃祖
率人追截，蘇飛命部眾於沿途設絆馬索以拒黃祖，這就是『蘇飛馬索』（蘇菲馬
索）的由來。
後來甘寧被蘇飛所動，便歸降孫權，成為東吳的猛將。三國最深諳音律的周瑜為
紀念此次密商，遂做了一首歌：
愛將甘寧傳 作詞作曲：周瑜
愛甘 愛甘 依憑二十員
保護甘將 消除皮勞
真強體力 金神號
你愛 我愛 他也愛
瀟除疲勞勇愛甘 保護干將勇愛甘
愛甘可服役
翻譯：
愛將甘寧只憑著二十名猛將，
保護名劍『干將』，消滅了來自南皮的勞工。
他的體力真是強盛，讓金旋家將有如鬼哭神號，
因此你（孫權）愛，我（周瑜）愛，他（呂蒙）也愛。
保護干將的勇猛愛將甘寧啊！消滅南皮的勞工的勇猛愛將甘寧啊！
愛將甘寧可以在吳國服役！
這麼優美的歌，怎麼後來成為賣藥的歌呢？甘寧地下有知一定啼笑皆非吧！
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我也來一個..............
在漢朝的時候
北方的匈奴中出現了一個偉大的首領
傳說他姓易 名烈
在十三歲那年便單槍匹馬殺了漢朝五十個士兵
因此匈奴人都叫他克夫
克夫在匈奴話是英勇的意思
易克夫在十九歲那年殺了他的爸爸成為匈奴的單于
有一年他率領騎兵越過長城
佔領了一個叫做奇蓮村的漢人部落
奇蓮村的村長名叫溫重堯
他有個非常美麗的女兒叫做溫如玉
她也被易克夫搶走了
溫重堯十分傷心
於是派了一個村人去向朝廷搬救兵
這時漢武帝當政
正想有一番大作為
於是就派兵去攻打易克夫
這個帶兵的將軍和軍師都是大有來頭的人物
話說那將軍姓夸
傳說是夸父的後代
正因為他的祖先追不到太陽而死
於是他被取名叫夏陽
軍師已經七十多歲了 足智多謀
姓傅名桂守
夸將軍領軍聯合了溫村長
銳不可當
很快的就把易克夫打到了祁連山邊
最後
易克夫被逼到絕路
竟然橫刀自殺了
匈奴人為此都很傷心
但又佩服易克夫的勇氣
於是乎大家常在月圓之夜合唱一首歌
至今廣為流傳
夸夏陽 夸夏陽 來殺易克夫
傅桂守 傅桂守 來殺易克夫
溫重堯 溫重堯 來殺易克夫
易克夫 未猶豫 殺軍豪
後來......這首歌被不肖業者拿去做廣告歌.....
在漢朝的時候
北方的匈奴中出現了一個偉大的首領
傳說他姓易 名烈
在十三歲那年便單槍匹馬殺了漢朝五十個士兵
因此匈奴人都叫他克夫
克夫在匈奴話是英勇的意思
易克夫在十九歲那年殺了他的爸爸成為匈奴的單于
有一年他率領騎兵越過長城
佔領了一個叫做奇蓮村的漢人部落
奇蓮村的村長名叫溫重堯
他有個非常美麗的女兒叫做溫如玉
她也被易克夫搶走了
溫重堯十分傷心
於是派了一個村人去向朝廷搬救兵
這時漢武帝當政
正想有一番大作為
於是就派兵去攻打易克夫
這個帶兵的將軍和軍師都是大有來頭的人物
話說那將軍姓夸
傳說是夸父的後代
正因為他的祖先追不到太陽而死
於是他被取名叫夏陽
軍師已經七十多歲了 足智多謀
姓傅名桂守
夸將軍領軍聯合了溫村長
銳不可當
很快的就把易克夫打到了祁連山邊
最後
易克夫被逼到絕路
竟然橫刀自殺了
匈奴人為此都很傷心
但又佩服易克夫的勇氣
於是乎大家常在月圓之夜合唱一首歌
至今廣為流傳
夸夏陽 夸夏陽 來殺易克夫
傅桂守 傅桂守 來殺易克夫
溫重堯 溫重堯 來殺易克夫
易克夫 未猶豫 殺軍豪
後來......這首歌被不肖業者拿去做廣告歌.....
我也轉一個 上杉謙信
歷史記載，上杉謙信死於“婦人病”
說起來，《當代記》這東西咱們中國人知道的不多，連日本人都很
少有看過的，但在日本史學界確是小有名頭的史料。作者是伊勢龜
山城主松平忠明，他的這部日記?奡N寫到，“越後景虎大蟲ズサ卒
エ。”
這個嘛，什麼是“大蟲”呢，有人說是老虎，不過日本可沒這種說法
。這個詞在日語?堣w經是個死語了，但《明解古語辭典》?堳o明確
的寫著：“大蟲”就是“婦人ソ血ソ道ウヒゑ起アソパソ”，大致
而言，就是婦人得的血崩之病吧。現在福井縣官幣神社有“大蟲神
社”，就是祭祀掌管婦人病的神祗的。
OK，在堂堂第一手的歷史史料?堸O載著“越後的長尾景虎死於婦
人病”，上杉謙信能是男人嗎？當然不是，簡直廢話一樣。
第二、上杉謙信奇特的生理周期
這是有大量史料證明的，上杉謙信這傢夥有個很怪的病，就是每
月10日前後都會腹痛，而且因此不能騎馬，“X月１０日、謙信公
腹痛メれアウ…”，這樣的記載在上杉家的軍記?堿O相當多的，好
幾次，還因此取消了出陣。腹痛的原因......不明。
關東出陣的時候，上杉軍已經把北條打的千鈞一髮，6月11日，上杉
忽然腹痛而撤退回廊橋城。這在《松平記》?堿O記載的清清楚楚的。
上面說謙信死於“大蟲”，還有人記得他倒在茅廁?堿O幾月幾號嗎？
兩種說法：3月9日或11日，也就是10日前後。
這下完全明白了吧？謙信的詭異定期腹痛，只有用女人的特有生理
周期才能解釋，謙信很不幸的，這麼堅強的女人，卻也被痛經折磨，
而1580年3月10日前後那一次，不知怎的，造成血崩，竟然就倒在廁
所?堙X—瞧這個倒楣地方，還不說明問題嗎？辦公室?堣k職員每月總
有幾天上廁所特別勤，為什麼？
謙信關東出陣的日期一般都定在15日左右，現在諸位曉得是為什麼了
，他要等生理周期差不多要完了再出發，用心良苦啊，可惜有時碰上
長期戰爭還是沒辦法。
第四次川中島合戰是在當年9月10日，謙信真不容易，竟然是在這樣一
個特殊的日子毅然克服生理病痛單騎沖陣！當然，如果是影武者就另說
了。然而，大家想到沒有？武田信玄這小子真他媽夠陰的，不知如何得
到情報，竟然算准了日子搞“啄木鳥戰法”，挑起決戰。男不與女鬥，
更何況還利用人家生理弱點，無恥啊無恥。不擇手段無過於此！
第三、這點是常識了，謙信是那樣一個頂天立地的人物，卻意外的完全
戒絕女色。
雖說可以以宗教情結來勉強解釋，但那種聖徒般的情感會存在在一個完
全不在乎殺伐的人身上嗎？既不戒殺，何必戒色？而如果以謙信是一個
女人來解釋，就簡單的多了。而且，我們都知道，女強人經常有兩種類
型，一種是欲望特別強的，另一種則近乎無欲，看來謙信屬於後者。
第四、來自外國的記載......
當時的葡萄牙人對日本是有相當的瞭解的，而毗鄰的西班牙正在領導
海上霸權的時候，因此也對東方的探索不遺餘力。國王腓力二世，就
是組建了無敵艦隊稱雄七海的那位，就曾經派遣過商人到東方，尋找
黃金和香料，也考察當地的情況。
其中一個叫ヶ⑦ЕяЗ（不知道怎麼拼寫）的人，發回給腓力二世一
份報告書，提到了會津上杉景勝（當時上杉已經轉封會津了）。報告
中提到：“他（景勝）的Tia曾經開發土地、開鑿金礦，後來將黃金全
部運到了現在的領地”。——上杉氏開發的佐渡金大概沒人不知道吧。
這個嘛，眾所周知，上杉謙信實際上是景勝的伯父啦。這就有問題了，
因為西班牙語?堶情壯B父”是“Tio”，而“Tia”是“姑姑”......
也就是說，這個外國人不知通過什麼渠道已經知道了：上杉謙信是女
人，他是景勝的姑姑而非伯父。
第五、上杉畫像中的隱喻
那年頭，不少大名、武將都留下了肖像畫。而且除了描繪自己的形貌
外，一般也會在背景中反映自己的特點。比如武田信玄吧，他的畫像
就在背景中畫著紅蓮之火，
自己的身貌更宛如不動明王。
上杉謙信的畫像似乎是成心和武田對著，他選用的是毘沙門天的造型，
這大概也很順理成章吧。然而很詭異的，這副畫像中，上杉謙信手持鐵
棒，站立雲端——這都是傳統的宗教造型，但他腳下卻畫著一個赤紅色
的木杯。
無緣無故畫木杯作甚？
《古語拾遺抄》?奡ㄗ魽A那個時代，用瓶子來象徵男性（我們聯盟的瓶
子大人不就是男的嘛），而杯子卻是女性的隱喻......
在自己的畫像中畫上杯子，大概可以折射出性別意識並未泯滅只是遭到
強行壓抑的上杉姐姐的痛苦心理吧。
第六、高個兒乎？矮個兒乎？
非常逗的一件事情，上杉謙信研究中的一個難題是他到底是個高個子還
是個矮個子？
即使在現代的通俗小說?堻ㄕ釣熇堛岩說A海音寺潮五郎氏的《天シ地シ》
以及南條範夫的《上杉謙信》都說謙信個子很矮，但津本陽的《武神之階》
卻說謙信是個大個兒。
這些作家都不是胡說的，他們都有相關的古代軍記或者隨筆可以做參考。
看來謙信到底是高是矮早就有不同說法。
基本而言，根據考證，上杉謙信的身高是5尺2寸，也就是156公分左右的
樣子，無論按什麼時代的標準，確實都不能算高個兒。然而，古代書籍
中稱謙信“高大”的記載卻相當多。
為什麼？其實很好解釋，因為這些作者大約知道謙信其實是個女人，一個
女人有1米56，在戰國時代的日本，絕對可以算高個了。
俺老人家現在1米75，放在男人堆?婼硈ㄓ˙＃肭炕A如果不幸變性做了女人
，嘿，到哪里都高人一等也。一個道理嘛。
高個的謙信，如此而已。
第七、謙信遺骨移葬之迷
上杉景勝時代，隨著秀吉一道命令，上杉氏被迫離開多年稱雄的越後，轉
封會津。後來，關原以後，家康一道命令，又轉封米澤。
非常奇怪的是，每次搬遷，上杉家都要把謙信的墓掘開，取出盛放謙信遺
骸的壺，一起帶走，到新領地後再重新入葬。
這是為什麼？按照當時的習俗，祖先的墳墓是不能輕易動的，否則就是不
孝不敬。
唯一的解釋：謙信遺骸本身有著大秘密，上杉氏要帶著這個秘密一直在身
邊，不允許其脫離自己的控制範圍。\r
什麼秘密？傻，看了這麼多你還不明白？因為上杉謙信是個女人。德川時
代，特別喜歡在繼承問題上找茬兒廢絕大名，如果讓德川幕府知道上杉家
當年的當主是女人，多半就是滅頂之災啊，此事比性命還要緊，當然不可
大意。
第七、細膩的書人和詩人謙信
謙信的筆跡是有傳世的，從現存的筆?看，相當的纖細，與武田信玄剛健強
勁書法恰恰形成對比。甚至可以說，如果是一個男人寫的字，謙信的筆跡
有點兒過於纖細陰柔了，完全不象一個八方無礙的名將。
不獨筆跡，謙信的文化品味也很特殊。
《源氏物語》在當時是很少有戰國武將閱讀的，更很少有戰國武將喜好，\r
因為這是一部戀愛物語，完全與武家之道無關甚至相左。公卿讀之情有可
原，今川義元這樣的傢夥讀讀也很正常，不過你們能設想武勇著稱的謙信
竟然也是此道的愛好者嗎？然而不幸的是，事實上，謙信不僅僅是《源氏
物語》的愛好者，而且這還似乎是他從小閱讀的教科書。這個......謙信從
小受的教育就很女性化啊。
謙信上洛的時候，曾經向當時的關白近衛前嗣索要和歌集《三智抄》，當時
就讓前嗣吃驚不小。越後的田舍大名（鄉巴佬）竟然玩兒和歌，而且要一部
以“雅歌”（戀歌）之風情著名的和歌集？！
從謙信的文化風格和文化口味看，至少也可以說是女性化嚴重，或者特“婉
約”的那種.......
反正俺沒看出“豪放”來。
第八、《松平記》用“麗”來形容謙信的容貌
《松平記》?婺埴茠滌O述了謙信去世前的樣子。其中有這樣的描寫：“看到
主君よペマウわ禦樣子，諸臣喜上眉梢”（為了方便理解，留下一處不翻譯）
，這是謙信已經由直江實綱的夫人為其整妝（臨死前整容）後又回光返照時
群臣的反應。
“よペマウわ”據說有“元氣ス”的意思，也就是寫謙信回光返照，但是，
同樣這個詞也可以寫做“麗ウわ”，如果是那樣，就是群臣被整妝後謙信容
之“美麗”所感動並感到欣慰了。
用“麗”來形容男人的容顏，無論如何也太過分了點兒，除非是形容男寵、
面首這樣的女性化的男人，而這?堜~然用來形容謙信。
看來48歲的謙信即使到了奄奄一息的時候，稍微化化妝還是很有魅力的，只
不知為這魅力所吸引的是女人還是.......男人？
第九、謙信的交際
謙信上洛的時候，曾經多次拜謁將軍足利義輝的宅邸。有好幾次，在義輝不
在場的情況下進入足利內宅，與其母親和妻子交談，關係相當近密。對此，
謙信、義輝、義輝的母親、妻子都處之如常。
謙信確實和義輝頗有交情，但再好的朋友，經常自己跑去和人家的母親、妻子
等女眷混在一起，總之是太不避嫌了吧？然而，將軍本人也好，他的女眷也好，
無人對此表示過一絲一毫的不滿，甚至覺得是非常自然之事。這大概是因為謙
信已經告訴足利將軍的內眷：咱們是同性，於是大家心理上自然毫無彆扭之感。
另外，謙信並非吝嗇之人，但他上洛之時，對宮中的女官卻毫無饋贈，甚至沒
有什麼接觸。當時的女官留下的《れ湯殿ソ日記》詳細記載了上杉上洛每日的
日程，除了拜謁天皇、將軍，就什麼都沒有了。
這也不正常。任誰都知道這幫宮廷?堛漱k人的重要，後來織田信長上洛，留秀吉
守京都，對宮中頗有打點，就差沒勾搭兩個了。威風凜凜的大將謙信，本來應該
是很容易討女官的喜歡並因此博得很多額外聲譽的。但他似乎有意回避這些，這
是不是又和他女性的心理或多或少有些關係呢？
第十、謙信的心理潔癖
當我們逐漸發現了謙信的本來面目，我們就越來越能理解他為什麼與武田信玄在
感情性格上那樣的格格不入了。
武田信玄不義、殘忍、好色。上杉謙信似乎特別厭惡的就是他的好色和違背倫
常。他不是說過嗎？追放父親、殺死妹夫，身為亂世之人，或者是不得已而為
之，但與侄女通姦，違背人倫，是禽獸也，絕對不能允許！\r
不義甚至不孝都還好說，好色卻是絕對不能允許的“惡行”，多麼強烈的女\r
性的愛憎！
第十一、白山神社的神像
越後白山神社供奉的正是毘沙門天，而非常奇怪的是，這尊神像卻是一個騎馬的女
神，旁邊還懸挂著“毘”字旗幟。
以“毘沙門天”自居的上杉謙信，卻允許自己的領國內有女性的毘沙門天神像存在？\r
第十二、異性裝扮癖謙信？？
謙信最有名的造型是什麼？包著頭巾的樣子，而頭巾是當時女性使用的服飾。另外，
在上杉神社中供奉著一件“紅地雪持柳繡襟?ン花染胴服”，據說是謙信生前所穿的
服飾，俺把圖貼上，大家看看像是男人穿的還是女人穿的吧……
綜合以上，有太多的蹟象表明，我們津津樂道的戰國第一豪傑，被稱為大義的武將、
“軍神”的上杉謙信，可能也是戰國時期乃至整個日本歷史上首屈一指的女中豪傑
、巾幗英雄。她一生堅持正統的秩序和倫常，在戰國的濁世中獨善其身，與心目中
的所謂“邪惡”執著的奮戰，其與多數戰國武將絕然不同的近乎聖潔的情感和性格
，有多少是來自所謂的“道德感”呢？依俺看，搞不好還是來自身為女人的天生情
感更多一點吧。
歷史記載，上杉謙信死於“婦人病”
說起來，《當代記》這東西咱們中國人知道的不多，連日本人都很
少有看過的，但在日本史學界確是小有名頭的史料。作者是伊勢龜
山城主松平忠明，他的這部日記?奡N寫到，“越後景虎大蟲ズサ卒
エ。”
這個嘛，什麼是“大蟲”呢，有人說是老虎，不過日本可沒這種說法
。這個詞在日語?堣w經是個死語了，但《明解古語辭典》?堳o明確
的寫著：“大蟲”就是“婦人ソ血ソ道ウヒゑ起アソパソ”，大致
而言，就是婦人得的血崩之病吧。現在福井縣官幣神社有“大蟲神
社”，就是祭祀掌管婦人病的神祗的。
OK，在堂堂第一手的歷史史料?堸O載著“越後的長尾景虎死於婦
人病”，上杉謙信能是男人嗎？當然不是，簡直廢話一樣。
第二、上杉謙信奇特的生理周期
這是有大量史料證明的，上杉謙信這傢夥有個很怪的病，就是每
月10日前後都會腹痛，而且因此不能騎馬，“X月１０日、謙信公
腹痛メれアウ…”，這樣的記載在上杉家的軍記?堿O相當多的，好
幾次，還因此取消了出陣。腹痛的原因......不明。
關東出陣的時候，上杉軍已經把北條打的千鈞一髮，6月11日，上杉
忽然腹痛而撤退回廊橋城。這在《松平記》?堿O記載的清清楚楚的。
上面說謙信死於“大蟲”，還有人記得他倒在茅廁?堿O幾月幾號嗎？
兩種說法：3月9日或11日，也就是10日前後。
這下完全明白了吧？謙信的詭異定期腹痛，只有用女人的特有生理
周期才能解釋，謙信很不幸的，這麼堅強的女人，卻也被痛經折磨，
而1580年3月10日前後那一次，不知怎的，造成血崩，竟然就倒在廁
所?堙X—瞧這個倒楣地方，還不說明問題嗎？辦公室?堣k職員每月總
有幾天上廁所特別勤，為什麼？
謙信關東出陣的日期一般都定在15日左右，現在諸位曉得是為什麼了
，他要等生理周期差不多要完了再出發，用心良苦啊，可惜有時碰上
長期戰爭還是沒辦法。
第四次川中島合戰是在當年9月10日，謙信真不容易，竟然是在這樣一
個特殊的日子毅然克服生理病痛單騎沖陣！當然，如果是影武者就另說
了。然而，大家想到沒有？武田信玄這小子真他媽夠陰的，不知如何得
到情報，竟然算准了日子搞“啄木鳥戰法”，挑起決戰。男不與女鬥，
更何況還利用人家生理弱點，無恥啊無恥。不擇手段無過於此！
第三、這點是常識了，謙信是那樣一個頂天立地的人物，卻意外的完全
戒絕女色。
雖說可以以宗教情結來勉強解釋，但那種聖徒般的情感會存在在一個完
全不在乎殺伐的人身上嗎？既不戒殺，何必戒色？而如果以謙信是一個
女人來解釋，就簡單的多了。而且，我們都知道，女強人經常有兩種類
型，一種是欲望特別強的，另一種則近乎無欲，看來謙信屬於後者。
第四、來自外國的記載......
當時的葡萄牙人對日本是有相當的瞭解的，而毗鄰的西班牙正在領導
海上霸權的時候，因此也對東方的探索不遺餘力。國王腓力二世，就
是組建了無敵艦隊稱雄七海的那位，就曾經派遣過商人到東方，尋找
黃金和香料，也考察當地的情況。
其中一個叫ヶ⑦ЕяЗ（不知道怎麼拼寫）的人，發回給腓力二世一
份報告書，提到了會津上杉景勝（當時上杉已經轉封會津了）。報告
中提到：“他（景勝）的Tia曾經開發土地、開鑿金礦，後來將黃金全
部運到了現在的領地”。——上杉氏開發的佐渡金大概沒人不知道吧。
這個嘛，眾所周知，上杉謙信實際上是景勝的伯父啦。這就有問題了，
因為西班牙語?堶情壯B父”是“Tio”，而“Tia”是“姑姑”......
也就是說，這個外國人不知通過什麼渠道已經知道了：上杉謙信是女
人，他是景勝的姑姑而非伯父。
第五、上杉畫像中的隱喻
那年頭，不少大名、武將都留下了肖像畫。而且除了描繪自己的形貌
外，一般也會在背景中反映自己的特點。比如武田信玄吧，他的畫像
就在背景中畫著紅蓮之火，
自己的身貌更宛如不動明王。
上杉謙信的畫像似乎是成心和武田對著，他選用的是毘沙門天的造型，
這大概也很順理成章吧。然而很詭異的，這副畫像中，上杉謙信手持鐵
棒，站立雲端——這都是傳統的宗教造型，但他腳下卻畫著一個赤紅色
的木杯。
無緣無故畫木杯作甚？
《古語拾遺抄》?奡ㄗ魽A那個時代，用瓶子來象徵男性（我們聯盟的瓶
子大人不就是男的嘛），而杯子卻是女性的隱喻......
在自己的畫像中畫上杯子，大概可以折射出性別意識並未泯滅只是遭到
強行壓抑的上杉姐姐的痛苦心理吧。
第六、高個兒乎？矮個兒乎？
非常逗的一件事情，上杉謙信研究中的一個難題是他到底是個高個子還
是個矮個子？
即使在現代的通俗小說?堻ㄕ釣熇堛岩說A海音寺潮五郎氏的《天シ地シ》
以及南條範夫的《上杉謙信》都說謙信個子很矮，但津本陽的《武神之階》
卻說謙信是個大個兒。
這些作家都不是胡說的，他們都有相關的古代軍記或者隨筆可以做參考。
看來謙信到底是高是矮早就有不同說法。
基本而言，根據考證，上杉謙信的身高是5尺2寸，也就是156公分左右的
樣子，無論按什麼時代的標準，確實都不能算高個兒。然而，古代書籍
中稱謙信“高大”的記載卻相當多。
為什麼？其實很好解釋，因為這些作者大約知道謙信其實是個女人，一個
女人有1米56，在戰國時代的日本，絕對可以算高個了。
俺老人家現在1米75，放在男人堆?婼硈ㄓ˙＃肭炕A如果不幸變性做了女人
，嘿，到哪里都高人一等也。一個道理嘛。
高個的謙信，如此而已。
第七、謙信遺骨移葬之迷
上杉景勝時代，隨著秀吉一道命令，上杉氏被迫離開多年稱雄的越後，轉
封會津。後來，關原以後，家康一道命令，又轉封米澤。
非常奇怪的是，每次搬遷，上杉家都要把謙信的墓掘開，取出盛放謙信遺
骸的壺，一起帶走，到新領地後再重新入葬。
這是為什麼？按照當時的習俗，祖先的墳墓是不能輕易動的，否則就是不
孝不敬。
唯一的解釋：謙信遺骸本身有著大秘密，上杉氏要帶著這個秘密一直在身
邊，不允許其脫離自己的控制範圍。\r
什麼秘密？傻，看了這麼多你還不明白？因為上杉謙信是個女人。德川時
代，特別喜歡在繼承問題上找茬兒廢絕大名，如果讓德川幕府知道上杉家
當年的當主是女人，多半就是滅頂之災啊，此事比性命還要緊，當然不可
大意。
第七、細膩的書人和詩人謙信
謙信的筆跡是有傳世的，從現存的筆?看，相當的纖細，與武田信玄剛健強
勁書法恰恰形成對比。甚至可以說，如果是一個男人寫的字，謙信的筆跡
有點兒過於纖細陰柔了，完全不象一個八方無礙的名將。
不獨筆跡，謙信的文化品味也很特殊。
《源氏物語》在當時是很少有戰國武將閱讀的，更很少有戰國武將喜好，\r
因為這是一部戀愛物語，完全與武家之道無關甚至相左。公卿讀之情有可
原，今川義元這樣的傢夥讀讀也很正常，不過你們能設想武勇著稱的謙信
竟然也是此道的愛好者嗎？然而不幸的是，事實上，謙信不僅僅是《源氏
物語》的愛好者，而且這還似乎是他從小閱讀的教科書。這個......謙信從
小受的教育就很女性化啊。
謙信上洛的時候，曾經向當時的關白近衛前嗣索要和歌集《三智抄》，當時
就讓前嗣吃驚不小。越後的田舍大名（鄉巴佬）竟然玩兒和歌，而且要一部
以“雅歌”（戀歌）之風情著名的和歌集？！
從謙信的文化風格和文化口味看，至少也可以說是女性化嚴重，或者特“婉
約”的那種.......
反正俺沒看出“豪放”來。
第八、《松平記》用“麗”來形容謙信的容貌
《松平記》?婺埴茠滌O述了謙信去世前的樣子。其中有這樣的描寫：“看到
主君よペマウわ禦樣子，諸臣喜上眉梢”（為了方便理解，留下一處不翻譯）
，這是謙信已經由直江實綱的夫人為其整妝（臨死前整容）後又回光返照時
群臣的反應。
“よペマウわ”據說有“元氣ス”的意思，也就是寫謙信回光返照，但是，
同樣這個詞也可以寫做“麗ウわ”，如果是那樣，就是群臣被整妝後謙信容
之“美麗”所感動並感到欣慰了。
用“麗”來形容男人的容顏，無論如何也太過分了點兒，除非是形容男寵、
面首這樣的女性化的男人，而這?堜~然用來形容謙信。
看來48歲的謙信即使到了奄奄一息的時候，稍微化化妝還是很有魅力的，只
不知為這魅力所吸引的是女人還是.......男人？
第九、謙信的交際
謙信上洛的時候，曾經多次拜謁將軍足利義輝的宅邸。有好幾次，在義輝不
在場的情況下進入足利內宅，與其母親和妻子交談，關係相當近密。對此，
謙信、義輝、義輝的母親、妻子都處之如常。
謙信確實和義輝頗有交情，但再好的朋友，經常自己跑去和人家的母親、妻子
等女眷混在一起，總之是太不避嫌了吧？然而，將軍本人也好，他的女眷也好，
無人對此表示過一絲一毫的不滿，甚至覺得是非常自然之事。這大概是因為謙
信已經告訴足利將軍的內眷：咱們是同性，於是大家心理上自然毫無彆扭之感。
另外，謙信並非吝嗇之人，但他上洛之時，對宮中的女官卻毫無饋贈，甚至沒
有什麼接觸。當時的女官留下的《れ湯殿ソ日記》詳細記載了上杉上洛每日的
日程，除了拜謁天皇、將軍，就什麼都沒有了。
這也不正常。任誰都知道這幫宮廷?堛漱k人的重要，後來織田信長上洛，留秀吉
守京都，對宮中頗有打點，就差沒勾搭兩個了。威風凜凜的大將謙信，本來應該
是很容易討女官的喜歡並因此博得很多額外聲譽的。但他似乎有意回避這些，這
是不是又和他女性的心理或多或少有些關係呢？
第十、謙信的心理潔癖
當我們逐漸發現了謙信的本來面目，我們就越來越能理解他為什麼與武田信玄在
感情性格上那樣的格格不入了。
武田信玄不義、殘忍、好色。上杉謙信似乎特別厭惡的就是他的好色和違背倫
常。他不是說過嗎？追放父親、殺死妹夫，身為亂世之人，或者是不得已而為
之，但與侄女通姦，違背人倫，是禽獸也，絕對不能允許！\r
不義甚至不孝都還好說，好色卻是絕對不能允許的“惡行”，多麼強烈的女\r
性的愛憎！
第十一、白山神社的神像
越後白山神社供奉的正是毘沙門天，而非常奇怪的是，這尊神像卻是一個騎馬的女
神，旁邊還懸挂著“毘”字旗幟。
以“毘沙門天”自居的上杉謙信，卻允許自己的領國內有女性的毘沙門天神像存在？\r
第十二、異性裝扮癖謙信？？
謙信最有名的造型是什麼？包著頭巾的樣子，而頭巾是當時女性使用的服飾。另外，
在上杉神社中供奉著一件“紅地雪持柳繡襟?ン花染胴服”，據說是謙信生前所穿的
服飾，俺把圖貼上，大家看看像是男人穿的還是女人穿的吧……
綜合以上，有太多的蹟象表明，我們津津樂道的戰國第一豪傑，被稱為大義的武將、
“軍神”的上杉謙信，可能也是戰國時期乃至整個日本歷史上首屈一指的女中豪傑
、巾幗英雄。她一生堅持正統的秩序和倫常，在戰國的濁世中獨善其身，與心目中
的所謂“邪惡”執著的奮戰，其與多數戰國武將絕然不同的近乎聖潔的情感和性格
，有多少是來自所謂的“道德感”呢？依俺看，搞不好還是來自身為女人的天生情
感更多一點吧。
